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欣悉家鄉(xiāng)正在興建列為“陽江建設(shè)文化名城十大項(xiàng)目”之一的馮盎將軍陵園，十分高興。這里提供的是與馮盎將軍的祖母冼夫人有關(guān)的情況，僅供研究參考。
“中國巾幗英雄第一人”冼夫人去世后，嶺南、兩湖、兩河——后來到東南亞——都建有紀(jì)念她的廟。這些廟，有的是單獨(dú)祭祀冼夫人的，有的是和她丈夫馮寶一同祭祀的，有的是和她的孫子馮盎一同祭祀的。名稱各有不同，有的叫冼夫人廟，有的叫冼太夫人廟，有的叫馮三公廟，在香港還叫金花廟……
冼廟究竟有多少？限于手頭資料，所知海南100多座，高州314座，電白18座，化州27座。在我們陽江，有8座。
陽江的8座冼廟的分布是：陽春市雙滘、八甲、潭水共4座。陽江上洋、雙捷、大八、江城共4座。這些廟也都有專祭和兼祭的。比方，江城的冼夫人廟就在橫石街始平書院內(nèi)，既是祠堂，又是書院，也是廟宇。既供馮氏歷代祖宗，也兼祀冼太夫人。該冼廟原有女尼2人，每天早晚誦《冼太真經(jīng)》，冬年八節(jié)前來拜祭祈福的各界人士絡(luò)繹不絕。特別是適每年農(nóng)歷十一月廿四冼太誕生紀(jì)念日時(shí)，有廣州、湛江、海南等地許多馮冼人士前來拜祭。三年一小祭，五年一大祭，甚是熱鬧。可惜，該廟解放后便逐年廢棄，后為陽江縣毛巾社址。
陽春市潭水鎮(zhèn)荊山冼夫人廟內(nèi)，現(xiàn)保存著一口大鐘，高80公分，寬70公分，重100余公斤。為國家二級(jí)文物。鐘身依次鐫有下面的文字：
“風(fēng)調(diào)雨順／沐恩太平都三甲堡／眾信等誠心虔鑄造洪鐘一口重二百余斤／敬送荊山石角嘴廟／永遠(yuǎn)供奉金花夫人／天后圣母香案座前／冼太夫人福有攸歸／咸豐二年／壬子歲／季秋吉旦立／萬金老爐造／國泰民安”，一共82個(gè)字，分15行豎排，其讀法應(yīng)由中間“天后圣母香案座前”起讀，然后右邊讀一行“冼太夫人”，左邊讀一行“金花夫人”，從右至左輪流讀下去。
本來，按冼夫人及其后代的活動(dòng)地點(diǎn)來看，陽江境內(nèi)的冼廟數(shù)量是不應(yīng)該少的，然而實(shí)存的實(shí)在較少，為什么呢？這里面有一段慘痛的歷史。
武則天圣歷初(698～699)，馮盎兒子智玳去世，智玳之子君衡襲位潘州刺史。因接待不周（不肯行賄），得罪了朝廷監(jiān)察御史萬國俊，故被萬國俊誣告，“矯誣罪成，籍沒其家”。嶺南馮氏因此空前遭劫，大部分逃往海南。兩陽地區(qū)是當(dāng)年冼馮政治集團(tuán)主要的活動(dòng)范圍，所以紀(jì)念冼夫人及馮盎等的活動(dòng)更是受到限制。而位置處于與雷州半島隔著瓊州海峽對(duì)面的海南島，是全國紀(jì)念冼夫人活動(dòng)最多最活躍的地方。
另外，兩陽地區(qū)歷來是各次政治運(yùn)動(dòng)的試點(diǎn)或重點(diǎn)，“反封建”“破四舊”比較“完全”“徹底”，致使許多古廟名剎都在一次又一次的政治運(yùn)動(dòng)中化為廢墟。就算是現(xiàn)在凈業(yè)寺等一批著名古廟，也是改革開放后，從廢墟中再次興建的。諸如冼太廟、劉三廟等歷史名剎也只能隨著國家宗教政策的逐步深入貫徹落實(shí)，在逐步努力恢復(fù)之中。
